ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٧٦ - الحديث ٤٠٤
[الحديث ٤٠٣]
٤٠٣مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَحَدِهِمَا ع أَنَّهُ قَالَ: فِي رَجُلٍ بَعَثَ بِثَقَلِهِ يَوْمَ النَّفْرِ الْأَوَّلِ وَ أَقَامَ هُوَ إِلَى الْأَخِيرِ قَالَ هُوَ مِمَّنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ.
[الحديث ٤٠٤]
٤٠٤مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْفِرَ فِي النَّفْرِ الْأَوَّلِ وَ مَنْ نَفَرَ فِي النَّفْرِ الْأَوَّلِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُصِيبَ الصَّيْدَ حَتَّى يَنْفِرَ النَّاسُ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ... لِمَنِ اتَّقى قَالَ اتَّقَى الصَّيْدَ
الحديث الثالث و الأربعمائة:
و قال في الدروس: لو قدم رحله في النفر الأول و بقي هو إلى الأخير، فهو ممن تعجل في يومين على الرواية [١].
الحديث الرابع و الأربعمائة: مجهول.
لاشتراك ابن يحيى، و يحتمل الصحة بناء على ظهور كونه الخزاز.
و قال في الدروس: أما الصيد الذي حرم بالإحرام، فيحل له بطواف النساء قاله الفاضل، و ذكر أنه مذهب علمائنا، لقوله تعالى" لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ [٢]" و روى الصدوق تحريم الصيد بعد طواف النساء، و لعله لمكان الحرم، و صرح ابن الجنيد بتحريم الصيد أيام منى و لو أحل [٣].
قوله: قال: اتقى الصيد أقول: ورد في تأويل تلك الآية وجوه
[١]الدروس ص ١٣٥.
[٢]سورة المائدة: ٩٥.
[٣]الدروس ص ١٣٣.